«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1478篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 观世音聪明咒

    神咒，其智慧超越常人） 〖图片背面〗　　观世音菩萨，悲心无量，倒驾慈航，来娑婆世界，寻声救苦，普度众生，有感必应。　　敬请常念观世音菩萨圣号或咒语，可以保平安、消业障、愈疾病、开智慧。只要至诚，必有不可思议的感应。互相传阅，功德无量。 　　成都文殊院　公元一九九二年 佛历二五三六年 　　　　 咒语部分放大 图片背面 ...

    转自成都文殊院

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2216102981.html

  • 真圆法师答：如何持诵楞严咒？

    真圆法师 持诵真言咒语，在盛唐时期必须由师父亲传，但会昌法难后，唐密在中土基本失传，而流落民间的某些部门法却一直流传了下来，《楞严咒》、《大悲咒》等就在此列。关于佛子的问题，可以就近请教相应法师，让其教授念诵之法。 真言咒语乃诸佛菩萨法语，非常殊胜，我们可以形象地理解为蕴涵积极精神信息能量的宇宙语言。持诵真言必须心清净，即心无旁骛，观念一处，同时音调、语速等都要明晰抑扬。持诵方法有数种...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075477814.html

  • 问：持咒静坐如何修？

    先以禅定之姿坐著，专心的、恭敬的、默念“六字大明咒”、“灭定业真言”、“阿弥陀佛心咒”等，在一座中，只持一种咒语，不要一直换咒语，如果不适应可先小声念出，等到习惯以后，再改成默念。 人的心就如野鸟一样，奔腾不已，没有一刻静止，所以才以持咒为正念，对治奔腾不已的妄念，若跟著妄念走了一段时间，觉察到再回到持咒，只要单纯地...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132278079.html

  • 经典文字和图像艺术的完美结合——评《绣像全图大悲咒译解》

    方式。本书精选了90幅堆锦绣像，与大悲咒的84 句咒语相匹配（其中1 幅为题图，84幅为解释咒语的配图，5幅为四大天王以及韦陀菩萨绣像），文字解说精辟，图像精美。　　大悲咒是“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒”的简称，是在中国流传最广的佛教咒语之一，全篇为梵音。本书中，每一句咒语都包括“译”和“解说”两个部分，“译”的部分主要是按照咒语字面的意思来解释，“解说”部分则是将单句的...

    张艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245582055.html

  • 密续本尊

    、咒语、祈请文、修法、仪轨、金刚舞，还有一个长而精采的历史。透过这许多元素的整合，我们可以了解并体验时轮金刚的心识。愈深入修行，愈能体会它的广博和深奥。　　每一个本尊都有许多不同的形式。最简单的形式...无边无量的慈悲。　　每一个本尊都有一个咒语，通常是一串的梵文字母。当连在一起念诵，这些字母或声音的独特结合，唤起特殊的、渴望的心识状态。　　例如：“唵玛尼贝美吽”字面的意思是“莲花上的珍宝”，这个咒语...

    贝利·布莱恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123178260.html

  • 圣严法师答：持咒有用吗？

    圣严法师答：持咒有用吗？ 　　咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。 　　咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代表特定神明的灵力，所以，遇到一些小不如意事，以现代人所称的民俗治疗法，...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11530211682.html

  • 西藏物语•六字真言

    六字真言 　　汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。其内涵教深，具体解释是：“唵”表示“佛部心”，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，“叭、哞”梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，“吽”表示“金刚部心”。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，消灾积德、功德圆满。

    佚名

    |六字真言|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06380122425.html

  • 《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益

    念诵汉传多罗菩萨咒语的僧人。总之，这些都是很好的。一般藏传的度母心咒，跟汉传不空三藏所翻译《佛说大方广曼殊室利经》的咒语是相同的，只是汉传的咒语是长咒，咒语前面多了归敬的咒句，但后面的心咒跟藏传的心咒完全相同。　　当然，汉传除了《佛说大方广曼殊室利经》等度母经典以外，其他度母经典，咒语就跟一般藏传的度母心咒不同；但是这样的情况在藏传也是有的，也就是说藏传也有不同的度母咒语。如同观世音菩萨有无数的咒语...

    释无畏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411445630.html

  • 关于密乘与佛祖的逻辑推论

    宗派，它的根本修行方法是：身结密印，口念真言，心观本尊，三密相应而求即身成就。在三密中，意密是要点，而口密是关键，不念真言咒语修三密无益。而对于真言咒语以及密乘是否是正统佛法，还有其功用地位如何，大致观点有五种，本文一并来论证——：一，佛教是没有咒语的。二，咒语与密宗是佛教从婆罗门教信仰中融合摄取而来的。三，咒语的作用是应当肯定的。四，咒语是诸佛菩萨修证果德的精华。五，真言宗密乘是佛法的高级阶段，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021042337.html

  • 援密入禅

    。[174]　　在他看来，一句咒语即统摄了五家宗旨，一切法门。所以持咒也就是参禅，也就是修观，是密法，也是显法，显密是相通的。只不过是在中国名“禅”，在印度曰“咒”，含义一样，名称不同而已。汉月还具体分析了云门三句与准提咒语的一致性。他说：　　云门家有三句律之以定宗旨，曰：函盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。以其函之盖之，乾坤固密，便能截断生死之流，不妨随波不沉，逐浪不汩。今之一句咒语，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541758127.html
上一页12345678910...147148下一页